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净土教言》在佛教中犹如日光一样，能够开启我们对往生极乐世界的信心。此处是以比喻的方式来命名的。
作者：全知麦彭仁波切
藏传佛教中的麦彭仁波切、宗喀巴大师、无垢光尊者等，都是举世公认、对佛教贡献相当大、十分了不起的高僧大德。有关麦彭仁波切的生平，大家应该非常清楚，我在这里不作介绍。
顶礼上师文殊师利菩萨！
那摩格日玛吉果卡亚！
“那摩”是顶礼，“格日”是上师，“玛吉果卡亚”是文殊师利菩萨。在...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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【每日至少应读经一遍】
一方面，缮写读诵等属十大法行，另一方面，此经主要宣说般若空性的甚深意义，受持此经与修持空性功德等无差别。麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间最大的三种功德是发菩提心，宣说大乘佛法，观想空性。”因此具善缘者应常观想，闻思此经，至少应每日读一遍，若时间有限诵一偈亦可。
【若时间有限可诵一偈】
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” ……此偈...
索达吉堪布
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/095559857.html
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极乐世界属化身刹土，比较容易往生。华智仁波切和麦彭仁波切，也都曾赞叹过西方极乐世界和东方现喜刹土的种种功德（东方现喜刹土乃是东方不动佛之清净刹土，距婆娑世界十万亿国土，众生寿命十万劫。那里虽然有男人、...祖师则众说纷纭、莫衷一是。竹庆仁波切认为极乐世界有凡夫存在，而乔美仁波切和麦彭仁波切对此则持否定态度。麦彭仁波切是这样解释的：普通凡夫往生极乐世界之后，通过阿弥陀佛的无上加持，立即就会成为登地的圣者。...
法王如意宝晋美彭措传授 索达吉堪布 口译
|往生|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1036497013.html
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中也饱尝过无尽辛酸，这一切的来源就是贪执自己。这颗自私自利的心，为了自己的安乐造作恶业，从而感受了无边痛苦。麦彭仁波切说过：“一切愚昧之凡愚，贪恋片刻之安乐，从而造作罪恶业，结果感受无边苦。”这些甚深...
索达吉堪布 讲
|恶口|因果|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00562723078.html
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虱子，由于三宝的加持，重报轻受，并使果报提前成熟。”杀生一般要堕燃烧地狱。麦彭仁波切说：“小小火星落到身上都很难受，地狱中的火焰怎么能忍受呢？”
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463675284.html
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赐予他一个转经轮，并嘱咐从事利生事业。从此之后，他不断精进、无有怯懦地修持，利益了无量众生，将许多有形无形众生引入了清净刹土。麦彭仁波切赞叹他是藏传历史上伟大的虹身成就者，连头发指甲都没有留下来。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html
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麦彭仁波切所著的《释量论大疏》，持续了五、六个月的时间，从那个时候开始，自己真正对佛教生起了不可退转的信心。虽然对佛法大的证悟到目前为止不敢说什么，但的确自相续当中对佛教有不可退转的正信，无论在任何人面前...佛友来讲，有非常殊胜的缘起。 我们大多数人看过麦彭仁波切的传记，尊者也是受萨迦班智达的加持才通达因明的。在他造《释量论大疏》时，萨迦班智达某晚曾于尊者的光明梦境中显现，并告诉他说：因明没有什么不懂的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738470.html
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不可能。因为除了身心以外，我是不可能存在的。假如没有身体和心，怎样观察也找不到所谓的我。
因此，所谓的“我”，诚如麦彭仁波切在抉择二无我的教言中所言，只是众生对五蕴[1]的总体执著，就像把车轮、...的我执[2]。遍计我执，即了知、学修外道宗派后，生起一种名言中也不存在的异常我执[3]。”学习外道的有情不仅有俱生我执，而且也有遍计我执，正如麦彭仁波切在《中观庄严论释》中所形容的，他们“在俱生铁镣上...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05411925296.html
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法王如意宝提倡金刚萨埵法门以来——其实以前的高僧大德，像麦彭仁波切、宗喀巴大师，所有的这些大德也非常提倡修金刚萨埵法——但是最注重的就是上师如意宝。上师...其实伏藏品对我们当前的这个社会来讲，是一种非常新鲜、具有活力的有特殊加持的法门。所以，我们哪怕稍微能念诵一点，这个功德是不可思议的。这次法会我们每天用的是麦彭仁波切的意伏藏的短短的仪轨，我们这里会供呀、...
索达吉堪布
金刚萨埵|忏悔|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105206325600.html
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麦彭仁波切在《定解宝灯论》 里面也讲过，月称论师也说过："故佛为众说，无等无别乘。”（佛陀为不同的众生宣说了许许多多的乘和各种不同的法门，但实际上所有的法都是无等无别，除了无二无别以外...今天很相信它，但是过一段时间后就很有可能不承认它，有这个可能性。因此在座的人一定要通过理性、以智慧的途径了知佛陀的功德和佛法的功德，这样就像麦彭仁波切在这里所讲的那样，会产生不退转的信心。
当然...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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